風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈、山水的方向等。古代認為風水好壞可以影響家族、子孫的盛衰吉兇。

看風水的習俗在我國歷史上非常久遠，早在先秦就有相宅活動。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。這就是早期風水在建筑上的應用。

歷史上最先給“風水”下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！?/p>

在郭璞之前，風水還有其他的名稱，如形法、青囊、青烏、相宅、地理等。

如果說先秦時期是風水學說的孕育時期，宋代則是盛行時期，明清是泛濫時期，至20世紀風水學在舊中國還是大有市場。

近年來，一些學者們對“風水”一詞的迷信含義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。

有人認為風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。

風水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。

第一，古代風水學的基礎(chǔ)是建立在中國傳統(tǒng)哲學的陰陽與元氣說之上的，將“天人合一”、“萬物一體”的思想作為融貫整個風水學的線索。

風水選址的基本意義就是為人類尋找適當?shù)木拥亍ｏL水最重理想環(huán)境的選擇，而風水的理想環(huán)境主要由山和水構(gòu)成，其中尤以水為生氣之源。

把宅舍作為大地有機體的一部分，強調(diào)建筑與周圍環(huán)境的和諧，這是風水關(guān)于建筑思想的