但現(xiàn)在要說(shuō)的卻是一個(gè)極其特殊的情況：如果父母認(rèn)為子女不孝，甚至不需要證據(jù)和任何理由，只要向官府上訴，官府不僅會(huì)受理，還會(huì)代為對(duì)“不孝子”處以極刑——“謁殺”，同樣的情況也適用于主人對(duì)奴婢。都說(shuō)漢代是注重孝道的朝代，可秦朝在孝行方面似乎有一種極端的注視。

每一家都要繼承皇位

秦朝的軍功爵制規(guī)定其爵位是可以繼承的，而繼承權(quán)應(yīng)歸于一家之長(zhǎng)所選出的“后”。這個(gè)“后”可不是皇后，但可以將其理解為“太子”，也就是一個(gè)家庭的后代繼承者，也是未來(lái)的一家之長(zhǎng)。“后”的人選來(lái)自于家長(zhǎng)的兒子們，一般是嫡長(zhǎng)子，如果沒(méi)有兒子，也允許將范圍擴(kuò)大到同族子侄輩中，如“士伍甲無(wú)子，其弟子以為后”。

既然說(shuō)到繼承權(quán)，就不可不談到財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題。財(cái)產(chǎn)的繼承方式與現(xiàn)代非常相似，也是通過(guò)立遺囑的方法，不過(guò)這在秦朝叫做“先令”。立先令同樣是需要公證人和擔(dān)保人在場(chǎng)的，請(qǐng)鄉(xiāng)、里的長(zhǎng)官來(lái)?yè)?dān)任公證人，也就意味著這份“先令”具有法律效力，受到法律保護(hù)。

實(shí)際上每一個(gè)朝代的家庭生活模式都有自己的特點(diǎn)，但無(wú)論如何變化，有些文化印記卻被一直傳承了下來(lái)。