《蘭亭序》，號(hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者。王羲之亦因此被后人尊奉為“書(shū)圣”。據(jù)說(shuō)，宋代大學(xué)者姜夔酷愛(ài)《蘭亭序》，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時(shí)20多年才稍知入門(mén)，可見(jiàn)釋讀之難。

因此，《蘭亭序》可以說(shuō)是由杰出的書(shū)法智慧所營(yíng)造成的迷宮。就是這樣一幅無(wú)價(jià)之寶，現(xiàn)今流傳的卻是唐代及其后的臨摹本，那么，真跡何在？是已經(jīng)在戰(zhàn)火中焚毀還是靜靜地躺在某個(gè)角落里？

《蘭亭序》真跡在世上最后一次出現(xiàn)是在唐太宗李世民時(shí)期。唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法文字，尤其喜愛(ài)王羲之的筆墨，吩咐下人在天下廣為搜尋。每每得一真跡，便視若珍寶，興致來(lái)時(shí)臨摹揣度，體會(huì)其筆法興意，領(lǐng)略其天然韻味之后，便珍藏身旁，唯恐失卻。

不僅如此，他還倡導(dǎo)王羲之的書(shū)風(fēng)。他親自為《晉書(shū)》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹王羲之的真跡。太宗晚年，喜好王羲之更甚。雖然收藏王羲之墨跡不少，其中也有《蘭亭序》，但始終沒(méi)有找到王羲之的《蘭亭序》的真本。一國(guó)君主，卻不能得到前朝的稀世珍品，太宗每一想到此，便感覺(jué)悶悶不樂(lè)。

后來(lái)，經(jīng)過(guò)查訪才知道王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直傳到王家的七世孫智永手中?？墒牵怯啦恢喂食黾覟樯?，身后自然沒(méi)有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。據(jù)《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載：至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書(shū)，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辨才處，三次召見(jiàn)，辨才詭稱(chēng)經(jīng)亂散失不知所在。