任何國(guó)家和民族的傳統(tǒng)文化都具有人類性，不論在東方和西方，人們都在改造自然和改造社會(huì)中改造自己，都需要有吃穿用的生活方式，只是在生存方式和內(nèi)容方面表現(xiàn)出種種差別，發(fā)展自己的智慧，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化形態(tài)和傳統(tǒng)。當(dāng)今處在全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化，生活方式國(guó)際化的潮流中，文化中你中有我，我中有你的現(xiàn)象已成為現(xiàn)代文明發(fā)展的趨勢(shì)，文化可以超越國(guó)界和民族界限互相交融和認(rèn)同。

　　隨著21世紀(jì)的到來(lái)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，各民族的發(fā)展都在不同程度上遭遇了與自然環(huán)境的沖突，能源短缺、環(huán)境污染、人口過(guò)剩、土質(zhì)劣化，是人類共同面臨的生存危機(jī)。競(jìng)爭(zhēng)與合作，求異與趨同，沖突與秩序，使得各地區(qū)的關(guān)系愈來(lái)愈加復(fù)雜化。這些問(wèn)題的緩解，需要全球各民族各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共同努力，也需要繼承、發(fā)展人類的優(yōu)秀文化精神，形成現(xiàn)代新型的倫理觀念。全球化將人們緊密聯(lián)系一起，網(wǎng)絡(luò)使陌生人相互交往，因此臺(tái)灣提出第六倫的觀念，即在傳統(tǒng)的五倫觀念中增加對(duì)陌生人的相處之道。

　　這新型的倫理觀念，旨在認(rèn)識(shí)人類命運(yùn)的一體性，日本古代詩(shī)人長(zhǎng)屋說(shuō)得好：“山川異域，風(fēng)月同天。”人類的共同利益，使我們從五湖四海走到一起，推廣現(xiàn)代生態(tài)意識(shí)，調(diào)節(jié)人與自然和人與社會(huì)的關(guān)系，東方文化中重視社會(huì)倫理和天人合一的思想，提供了協(xié)調(diào)人際關(guān)系以及與自然和諧共處的豐富資源，東方文明將以西方文明不能代替的魅力，在新世紀(jì)為人類的和平、發(fā)展、進(jìn)步作出新的貢獻(xiàn)。

　　1995年11月聯(lián)合國(guó)科教文組織第28屆大會(huì)通過(guò)《寬容原則宣言》，宣布每年11月16日為“國(guó)際寬容日”。2026年03月04日國(guó)際寬容日，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文再次呼吁，在相互理解和尊重他人的基礎(chǔ)上建立寬容的生活方式。促進(jìn)寬容是聯(lián)合國(guó)實(shí)現(xiàn)和平、預(yù)防沖突、促進(jìn)民主化和人權(quán)所努力的一個(gè)組成部分。