但江湖社會(huì)的這一特征，是朱元璋無法容忍的，他建立明王朝之后，馬上就鎮(zhèn)壓社會(huì)的流動(dòng)性，以舉國(guó)之力建設(shè)靜止、安寧、井然的社會(huì)秩序。朱元璋相信，“上古好閑無功，造禍害民者少。為何？蓋九州之田皆系于官，法井以給民。民既驗(yàn)丁以授田，農(nóng)無曠夫矣，所以造食者多，閑食者少。”他的全部努力，就是要恢復(fù)這個(gè)他想象中的“上古”秩序。

為此，朱元璋全盤接過元朝的“諸色戶計(jì)”衣缽，將全國(guó)戶口按照職業(yè)分工，劃為民戶、軍戶、匠戶等籍，民戶務(wù)農(nóng)，并向國(guó)家納農(nóng)業(yè)稅、服徭役；軍戶的義務(wù)是服兵役；匠戶則必須為宮廷、官府及官營(yíng)手工業(yè)服勞役。各色戶籍世襲職業(yè)，農(nóng)民的子弟世代務(wù)農(nóng)，工匠的子孫世代做工，軍戶的子孫世代從軍，“不得妄行變亂，違者治罪”。

朱元璋又要求，士農(nóng)工商“四民務(wù)在各守本業(yè)”，農(nóng)民必須老老實(shí)實(shí)呆在農(nóng)田上，不可脫離原籍地與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，想棄農(nóng)從商？那是絕對(duì)要禁止的；“農(nóng)業(yè)者不出一里之間”，他們平日里，每一天的活動(dòng)范圍，都必須控制在一里之內(nèi)，“朝出暮入，作息之道互知”；就算碰上饑荒，逃荒外出，地方政府也有責(zé)任將他們遣送回原籍；從事醫(yī)卜之人，也“不得遠(yuǎn)游，凡出入作息，鄉(xiāng)鄰必互知之”。

居民如果確實(shí)有出遠(yuǎn)門的必要，比如外出經(jīng)商，必須先向官府申請(qǐng)通行證，當(dāng)時(shí)叫做“路引”、“文引”。法律是這么規(guī)定的：“凡軍民人等往來，但出百里者即驗(yàn)文引。凡軍民無文引及內(nèi)官內(nèi)使來歷不明，有藏匿寺觀者必須擒拿送官。仍許諸人首告，得實(shí)者賞，縱容者同罪。”凡離鄉(xiāng)百里，就需要向申請(qǐng)通行證，經(jīng)官府批準(zhǔn)之后方許啟程。