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◎韓非：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)的貴族，與李斯都是荀子門下的學(xué)生。韓非因?yàn)榭诔缘木壒识簧朴谘哉劊菍?xiě)的文章卻很出眾，著作很多，都收錄在《韓非子》一書(shū)中。韓非是法家思想的代表人物。

◎荀子：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，是儒家的代表人物之一。韓非、李斯都是他的學(xué)生。他主張“性惡論”，一生中著作很多，被后人收錄在《荀子》一書(shū)里。

秦王嬴政更加感興趣了，又問(wèn)李斯：“什么是法、術(shù)、勢(shì)？你再仔細(xì)給我講講。”

李斯回答道：“‘法’就是要依法治理國(guó)家，法律必須嚴(yán)明。韓非曾經(jīng)說(shuō)過(guò)如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有法令，或有法不依，那么就是堯舜那樣的賢君也不能管理好國(guó)家。他認(rèn)為在法律面前，應(yīng)該人人平等，貴族、大臣也不能有特權(quán)。只有實(shí)行法治，百姓才不敢犯上作亂?！?/p>

秦王一邊聽(tīng)一邊思索著：“依法治國(guó)，的確不錯(cuò)。一個(gè)國(guó)家要是沒(méi)有法律，一定會(huì)大亂的?！?/p>

“那么‘術(shù)’呢？”秦王嬴政讓李斯繼續(xù)講下去。

“‘術(shù)’就是國(guó)君要有治國(guó)的謀略和手段。他認(rèn)為國(guó)君應(yīng)該頭腦靈活，根據(jù)具體的情況處理各種不同的問(wèn)題。”

秦王不住地點(diǎn)頭，贊同地說(shuō)：“這話說(shuō)得也很有道理。時(shí)期不同，國(guó)君治理國(guó)家的方法也要不同，比如現(xiàn)在，本王要采取的治國(guó)方略是要努力兼并六國(guó)，做事的重點(diǎn)是對(duì)外，是軍事作戰(zhàn)。如果將來(lái)統(tǒng)一了天下，那么治理國(guó)家的重點(diǎn)也要有所變化。”