白馬寺到底是不是漢明帝一個(gè)神秘的夢(mèng)的產(chǎn)物呢？按照現(xiàn)代科學(xué)對(duì)夢(mèng)的解釋，日有所思，才夜有所夢(mèng)，人的潛意識(shí)處于高度緊張狀態(tài)中才會(huì)有夢(mèng)，夢(mèng)的內(nèi)容雖然奇怪，但都緣于現(xiàn)實(shí)生活，即使離奇，也只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種不合邏輯的重組而已。那么由此看來(lái)，漢明帝所夢(mèng)是不是佛呢？

漢明帝是一國(guó)之君，生活優(yōu)裕，潛意識(shí)里也沒(méi)有什么要緊張的，他要緊張的也是怕別人奪他的皇位或者說(shuō)大漢天下，無(wú)緣無(wú)故他是不會(huì)想到如來(lái)佛祖，他也想象不出來(lái)，因?yàn)樗麖膩?lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)佛祖是什么樣子，就算他如何夸張地去想也是無(wú)濟(jì)于事，所以，漢明帝是否夢(mèng)到了“金色袍服”、“項(xiàng)有光圈”的佛，無(wú)人知曉，至今也只能是個(gè)謎。但不管怎樣，漢明帝派人西行去取佛經(jīng)卻是證據(jù)確鑿，史學(xué)界也好，宗教人士也好，大家公認(rèn)漢明帝是正式將佛教引入中國(guó)的第一人，為這次取經(jīng)而建立的白馬寺是中國(guó)佛教的第一座寺廟。

但隨之而來(lái)的問(wèn)題是，中國(guó)的“寺”古已有之，它本身是官方機(jī)構(gòu)，而佛教是外來(lái)產(chǎn)品，怎么也成為“寺”了呢？難道印度的寺廟也叫做寺嗎？

眾所周知，古代印度佛教建筑的名稱是“伽藍(lán)”，而“寺”是中國(guó)古代政府行政管理機(jī)構(gòu)所在地的稱謂。據(jù)傳，當(dāng)年蔡音等西行求法回國(guó)，漢明帝就將迦什摩騰和竺法蘭迎至洛陽(yáng)城的鴻臚寺，于是，這兩位印度高僧就在這座管理朝祭禮儀的官署內(nèi)，翻譯了中國(guó)第一部佛教經(jīng)籍《四十二章經(jīng)》。也許是受到鴻臚寺名稱的啟發(fā)，一年以后在洛陽(yáng)城外建立的佛教建筑，就取名為白馬寺，從而使中國(guó)的佛教建筑一改古印度的“伽藍(lán)”之稱，而被正式定名為“寺”。