但也有人不同意這樣的看法。他們認為，佛教的三寶是指佛、法、僧三者而言的，佛是指大知大覺的人，法是佛所說的教義，僧是宣揚和繼承教義的人。鄭和雖然信佛，有“福吉善”等法名，還出錢刻過《摩利支天》等佛經(jīng)，但并不等于說就可以把佛、法、僧“三寶”集于鄭和一身。有明一代，皈依佛教者很多，在佛教方面的功勞超過鄭和的也大有人在，“三寶”這一尊號還輪不上鄭和。

還有人則認為“三寶”只不過是“內(nèi)官”的通稱。至于“三寶太監(jiān)”則是因為鄭和歷經(jīng)永樂、洪熙、宣德三朝，忠心輔佐成祖、仁宗、宣宗三帝，所以明宣宗于宣德六年（1431）敕封他為“三寶太監(jiān)”?！多嵑图易V》中也說：“至宣德六年，欽封公（鄭和）三保太監(jiān)?！庇捎卩嵑蜆I(yè)績廣為流傳，在后人的著作、小說、評話等都冠以“三寶太監(jiān)”之名，久而久之，“三寶太監(jiān)”就成為鄭和專有的代名詞。

還有人認為，三寶太監(jiān)之說是和鄭和下西洋次數(shù)多有關(guān)系的。因為明人朱國楨在《皇明大政記》中說過，“鄭和下西洋者七次，后守備南京。出使同行者有馮三保，時西域者有楊三保。一曰三寶，又曰三航，言下海之多也?！辈贿^這個觀點也遭到了反駁，因為在永樂年間的詔書中，人們發(fā)現(xiàn)被稱為三保的人還有不少，他們有的是將領(lǐng)，有的則是朝中大臣。因此，如果僅僅因為鄭和下西洋次數(shù)多就被稱為三保，恐怕也是值得商榷的。