不管怎樣，托特米斯把自己的陵墓同殯葬禮堂分開(kāi)，這在埃及國(guó)王中還是沒(méi)有先例的。他的墓地距離禮堂將近一英里；而且按照遺命，他的遺體沒(méi)有安放在豪華而醒目的金字塔中，而是藏在峭壁上鑿出的洞室里。這在現(xiàn)代人們聽(tīng)來(lái)也許無(wú)足輕重，但在當(dāng)時(shí)做出這樣的決定，實(shí)際上就是同延續(xù)了一千七百年的傳統(tǒng)宣告決裂。

托特米斯這種大膽的措施對(duì)他的“卡”極為不利，甚至也給自己死后的永生帶來(lái)威脅。原來(lái)“卡”要靠在死者的殯葬禮堂里按照宗教節(jié)日舉行祭祀才能生存，并且據(jù)說(shuō)“卡”是不離開(kāi)遺體左右的，而托特米斯的遺體和以往的國(guó)王不同，不是安放在緊靠禮堂的地方。其原因是，托特米斯看到先人的陵寢大都不免遭受盜墓人的侵害，因此希望自己的遺體能得到安全的保障，借以彌補(bǔ)上述的遺憾。托特米斯給總建筑師依南尼下達(dá)的一切指令，都是出于擔(dān)心自己的陵寢遭到后世的褻瀆。

盡管當(dāng)時(shí)埃及的宗教勢(shì)力已經(jīng)日趨沒(méi)落并逐漸為世俗觀念所代替（第二十一朝的國(guó)王本人就是教士，在這以前教士的勢(shì)力一直在埃及日漸增長(zhǎng)），但托特米斯在思想上最為關(guān)心的仍舊是他死后的木乃伊?xí)粫?huì)遭到破壞。到第十八朝末為止，底比斯一帶的帝王陵墓沒(méi)有一座免于被盜；木乃伊身上的“神鎧”不是完全剝光，就是部分損失，使得這些遺骨遭到了萬(wàn)劫不復(fù)的玷辱。