然而這些只是他們的主觀猜測(cè)和臆想，毫無(wú)根據(jù)可言。至于說(shuō)巖畫(huà)不是布須曼人的作品，原因是他們不懂透視法則更顯得荒謬。因?yàn)榧词拐f(shuō)后來(lái)的布須曼人不懂巖畫(huà)知識(shí)和技巧，也并不代表那些已滅絕的布須曼人不懂。這種知識(shí)與技巧只有極少數(shù)人才能掌握，而且傳授方法非常神秘，所以后來(lái)的布須曼人看不懂前人所畫(huà)的巖畫(huà)并不足為奇。何況因年深日久，不少巖畫(huà)已模糊不清，后來(lái)者也難以辨認(rèn)了，以人種學(xué)觀點(diǎn)為依據(jù)是一種種族偏見(jiàn)，缺乏足夠的說(shuō)服力。

還有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為很難弄清巖畫(huà)究竟是非洲本土的古老藝術(shù)還是外界文化的輻射，而且他們認(rèn)為任何偉大藝術(shù)都是國(guó)際性的，沒(méi)有必要把任何藝術(shù)都貼上民族的標(biāo)簽，這種工作是毫無(wú)意義的。如同世界其他地區(qū)的畫(huà)廊一樣，非洲文化也兼容諸多民族及其原始宗教派別的藝術(shù)。盡管這種泛論并不能讓所有的人滿(mǎn)意，但它提供的認(rèn)識(shí)非洲巖畫(huà)出處的思路仍有可取之處。

撒哈拉大沙漠的巖畫(huà)究竟是誰(shuí)繪制的呢？這至今仍是一個(gè)未解之謎，如果能找到答案，將會(huì)對(duì)人類(lèi)更全面地認(rèn)識(shí)撒哈拉大沙漠的史前文明和發(fā)展歷程有不小的幫助。