人類的進(jìn)程就像一個(gè)不停擺動(dòng)的大鐘，這個(gè)比喻再恰當(dāng)不過了。文藝復(fù)興時(shí)期，人們熱衷于藝術(shù)和文學(xué)，并不重視宗教。而到了宗教改革時(shí)期，這種情況就截然相反了。

當(dāng)然，你們肯定聽說過宗教改革。你可能會(huì)想到一小群清教徒漂洋過海，只為尋找“宗教信仰自由”。隨著時(shí)間的流逝（特別是在信奉新教的國家里），宗教改革逐漸演變成“思想自由”的代表。馬丁·路德就是這場(chǎng)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。但歷史并不只是對(duì)偉大祖先們的吹捧，用德國歷史學(xué)家朗科的話來說，我們應(yīng)該努力找出“究竟發(fā)生了什么”，然后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，過去我們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，如今卻發(fā)生了翻天覆地的變化。

人類的生活中，沒有什么絕對(duì)的好與壞之分，黑白之分也沒那么明顯。作為一名誠實(shí)的編年史家，他的任務(wù)就是翔實(shí)地記錄歷史事件的積極與消極影響。但每個(gè)人的好惡不同，所以這件事做起來非常困難。但我們應(yīng)盡量做到公平公正，不讓個(gè)人的偏見對(duì)歷史造成太大的影響。

以我自身為例。我是在一個(gè)新教國家的新教中心長大的。直到12歲，我才第一次見到天主教徒，那時(shí)我覺得很不自在，還有點(diǎn)害怕。我聽說過那個(gè)故事，當(dāng)時(shí)的阿爾巴大公為懲罰信奉路德教派和加爾文教派的荷蘭異教徒，便下令西班牙宗教法庭將上千名新教徒燒死、絞死或五馬分尸。這些對(duì)我來說都太過真實(shí)，就好像昨天剛發(fā)生過一樣。也許會(huì)是另一個(gè)慘劇：在一個(gè)圣巴托羅繆之夜，瘦小而可憐的我在睡夢(mèng)中被殺害了，尸體還被扔出窗外，就像發(fā)生在高尚的科里尼將軍身上那樣。