更為重要的是，紀德深愛著福樓拜，他探索的重要主題就是個體的自然人如何使得天性得到完善和發(fā)展，而不是社會人應(yīng)該具備何種倫理道德。

也正由于他對自然人的關(guān)注，所以他也就被道德君子們斥責(zé)為道德危險分子?；蛘哒f，紀德關(guān)注的焦點僅僅只是人的道德、人的本性和人的命運，他提出了問題卻默然不作解答。

有時他也喋喋不休地闡釋自己對人的見解，目的卻不是為了教化引導(dǎo)讀者，而僅僅只是用來透徹地理解自己。

他的作品是對人的生存經(jīng)歷的各種可能性的展示，而不是對人作出評價，這種公正客觀的藝術(shù)姿態(tài)也就使得他的小說非常接近于新聞類體裁。

2、人物形象

紀德筆下的人物幾乎總是陷入一種預(yù)設(shè)的欲望與道德的兩難境地而無法解脫，在人格上也表現(xiàn)出二元對立的結(jié)構(gòu)，這似乎演繹了紀德自身的內(nèi)在困境，“無論說什么或者干什么，我好像總是被分成兩半，一半在后面看著另一半在前面犯錯誤，在看笑話，無動于衷，或者煽耳光，喝倒彩。

當(dāng)一個人是這樣地被撕成兩半，他是無論如何不能有一顆誠實之心的，甚至無法理解誠實二字為何物”，確實如此，紀德一生就像米歇爾一樣在道德責(zé)任與真誠自我之間，努力尋求一個平衡的支點。

所以，紀德筆下的人物，某種意義上講是作家自我內(nèi)在困境的想象物，它以一個相似的靈魂，用來否定作家自身內(nèi)在的分裂，以找回人性失卻的天堂。

紀德《窄門》經(jīng)典語錄有哪些？