1、意志是世界的本質(zhì)

人的軀體也是自我意志的表現(xiàn)；動物的各種活動都受生存意志的支配；植物的活動也受生存意志的支配；整個大自然以及無生命的事物也不例外；理性及表現(xiàn)形式也只是意志和欲望的表現(xiàn)；知識也是意志的工具。

2、人的全部活動都受生存意志的支配

人生為什么很悲觀？或意志為什么令人痛苦？

人是利已主義的；欲望的滿足總是受到條件的限制；人生活在摩耶（maya）之幕中；人生就是苦難：“生命，整個兒地根本地就是痛苦，它是和痛苦分不開的”，“每一部生命史就是痛苦史；對知識樂觀主義的批判；幸福與快樂包含在痛苦之中；世界唯有人的痛苦最深。

3、如何擺脫痛苦

無關心的態(tài)度；轉(zhuǎn)向藝術：建筑、繪畫或雕刻、詩歌、悲劇、音樂（意志的客觀化程度由低到高）；否定意志但不自殺；改變觀點，默認自己的痛苦，同情的愛。

五、讀書之法

叔本華最反對死讀書、讀死書的人。讀書必須思考，如果不思考，只一味地讀，和經(jīng)常騎馬坐車而步行能力必定減弱的人一樣，將會失去獨立思考的能力。

他說：有許多學者就是這樣，因讀書太多而變得愚蠢。經(jīng)常讀書，有一點空閑就要看書，這種做法比常做手工更容易使精神麻痹，因為在做手工時還可以沉湎于自己的思想中。

我們知道，一條彈簧如久受外物的壓迫，會失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會失去其彈性。