詐者居于內(nèi)苑，佯出機具，擺梭弄杼，十?dāng)?shù)日無果。御使奉命往，視無一物。思智力之所不及，難見真容，復(fù)恐帝之怨己。乃贊曰：“此服華美，平生僅見，歸告吾王，必有重賞。”

數(shù)日后，帝攜眾臣往觀，杼飛梭馳，而上無一物。皆大惑，王為掩其愚，曰：“此服華美，朕當(dāng)服此巡幸京都?！卑傩諣幱^，視無一物，皆大驚。一小童曰：“王未著衣，亦出游矣！”眾人大笑。王羞之，強行數(shù)里而歸。

版本三：

嘗有一帝，好新衣。一日，來二奸者，自謂裁縫，能織精美之布，且愚者不可見也。帝聞之大喜，令其即制之。二人假織，而欲收多金。然人皆夸其美。

翌日，帝更其衣，左右知其衣之異，皆稱其“美衣”。帝悅?cè)?，俱與游于街。民畏其威，不敢言。后一小兒言其無衣，遂傳之于眾人。帝驚而窘，而為天下所笑。

版本四：

海外有國，其王好新衣。嘗有二奸者入國，謂王曰：“敝人有衣，非誠且智者不見矣?！蓖醮笙?，以數(shù)金予二人。二人夜以繼晝，然未有絲線，對空而勞。王欲知衣之詳，遣一老臣以觀衣。老臣至，驚，未有衣，因思：吾，國之重臣也，若王聞吾不見衣，其禍至矣！二奸者曰：“衣可華貴不？”老臣曰：“妙哉，實驚世之作也！”二奸者笑矣。少時，王又遣一官人往。官人未見其衣，大窘，亦稱其衣。方行，乃思：吾不見衣，非誠且智，豈官人所為邪？吾當(dāng)頌其衣于陛下。