事實(shí)證明張良和一般人就是不一樣，他與劉邦再度重逢后，還沒(méi)等劉邦聲語(yǔ)淚下地?cái)⑼辍跋嗨肌敝?，就開(kāi)始長(zhǎng)篇大論了。此時(shí)，正值收復(fù)三秦之地，他根據(jù)形勢(shì)判斷，提出了社稷論。社指神，特別象征其國(guó)土的守護(hù)神，小到村和里，大到整個(gè)田土，全都要供奉名叫“社”的神。

五谷之神畫(huà)像

稷也指神，是五谷之神。與社的字義相同，既指神，也指其祠堂。把祭祀土地神和農(nóng)業(yè)神作為國(guó)家宗廟的思想或風(fēng)俗。一個(gè)國(guó)家滅亡后，新王國(guó)的建設(shè)者就要將前一個(gè)王朝社稷毀掉，并美其名曰：改過(guò)自新。

張良的建議劉邦怎會(huì)不聽(tīng)？于是馬上擇日舉行了重大的儀式：廢除秦社稷，立下漢社稷。

從這一刻起，劉邦等于向項(xiàng)羽宣戰(zhàn)了：西楚霸王，該是咱們一決高下的時(shí)候了。當(dāng)然，出發(fā)之前，他還為自己找了個(gè)理由，畢竟在伐三秦時(shí)可以借楚懷王當(dāng)年之約，是來(lái)奪回本來(lái)就屬于自己的漢中王的地盤(pán)。但眼下關(guān)中已被他成功收復(fù)了。

他的野心當(dāng)然不會(huì)只有這些，他還想打敗項(xiàng)羽，他想得到的是整個(gè)天下。但必須師出有因，要不然就成了名不正言不順的叛逆之軍了。

俗話說(shuō)，天下沒(méi)有不透風(fēng)的墻，此時(shí)項(xiàng)羽派人殺害義帝的事已是盡人皆知。劉邦是何等聰明之人，馬上意識(shí)到從這義帝的死里可以大做文章。于是，原本和項(xiàng)羽一樣從來(lái)就沒(méi)有把義帝放在眼里的劉邦，招來(lái)了文武大臣。

大臣們一進(jìn)殿，都在懷疑自己的眼睛是不是花了，因?yàn)樵疽┲埮坼\服的漢王劉邦，此時(shí)居然白衣素服，頭披麻喪地傻坐在那里。