其實(shí)每個(gè)國(guó)家或者地區(qū)的文化發(fā)展都是需要保存和一定延續(xù)，如果出現(xiàn)過一定的斷接時(shí)間，那么可能會(huì)對(duì)后世的影響以及研究探索帶來(lái)許多的問題以及造成不可預(yù)知的后果!

中國(guó)的禮樂文化起源于上古時(shí)代。禮，源自祭奠天神特定的行為準(zhǔn)則;樂，源自上古人們內(nèi)心情感的表達(dá)。為何會(huì)出現(xiàn)禮崩樂壞這種我們現(xiàn)在常常討論的歷史問題呢?

西周末期是“禮崩樂壞”發(fā)生的第一個(gè)導(dǎo)火線時(shí)期，此時(shí)的禮樂只是受到了局部的破壞，而到了春秋時(shí)期禮樂崩壞的程度便開始逐漸加深，特別是在戰(zhàn)國(guó)后期，整個(gè)禮樂制度已被破壞得面目全非。

禮崩樂壞是一個(gè)逐漸的、緩慢的過程。

周的農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，種植的糧食品種繁多，基本包括了后世所有的基本品種，而鑄造、絲織等其他方面也很發(fā)達(dá)。經(jīng)濟(jì)上發(fā)展，政治上穩(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的禮樂制度。

在周朝，統(tǒng)治階級(jí)大致分為天子、諸侯、大夫、士四個(gè)階層，各個(gè)階層在使用的音樂和舞蹈方面，以及儀仗隊(duì)等各個(gè)領(lǐng)域，方方面面都有明確的規(guī)定。

對(duì)于各種樂器使用權(quán)利的規(guī)定也是嚴(yán)苛的，有些樂器只有天子可以享用，諸侯大夫如果享用便是越禮，而對(duì)于樂器樂師的數(shù)量同樣也有著嚴(yán)格的限制。

春秋時(shí)期，群雄并起，天子勢(shì)衰，諸侯國(guó)之間兵戎紛亂，社會(huì)矛盾激化，違禮、僭禮之事層出不窮，禮制的權(quán)威遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

雖然禮與樂在一定程度上有破壞和變質(zhì)，但并沒有完全崩壞，失去作用。禮樂制度經(jīng)過了兩次大的摧殘和動(dòng)蕩之后，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂制度遭到了極大的崩壞。