過(guò)去，人們對(duì)《呂氏春秋》十分推崇。西漢時(shí)，司馬遷說(shuō)它“備天地萬(wàn)物古今之事”。在《報(bào)任安書(shū)》中，作者把它與《周易》、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》、《離騷》等相提并論。到了東漢時(shí)，為《呂氏春秋》作注的高誘，說(shuō)它“大出諸子之右”。

客觀地說(shuō)，《呂氏春秋》不能稱(chēng)為一部系統(tǒng)的哲學(xué)著作，他更像是一部思想?yún)R編。因此，他的史料價(jià)值要高于他的思想價(jià)值。但這并不影響他的偉大，他開(kāi)創(chuàng)了集合眾人之力編書(shū)的先河，為后世編纂大型圖書(shū)提供了有益的借鑒。而且它也是我國(guó)歷史上有計(jì)劃地集中編寫(xiě)的第一部百科全書(shū)式的思想巨著。書(shū)中的一些寓言故事，如“刻舟求劍”等流傳至今，有很強(qiáng)的教育意義。但由于時(shí)代的局限性，書(shū)中也有許多封建思想，我們應(yīng)該加以甄別分辨。