從胡適私人的言談與學(xué)術(shù)論著中來(lái)看，他并不對(duì)傳統(tǒng)思想持全盤(pán)否定態(tài)度，而且對(duì)孔子與朱熹的思想中的一些部分頗為肯定。

所以，“全盤(pán)西化”的觀點(diǎn)是胡適對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種整體上的看法。

作為實(shí)用主義的代表人物杜威的學(xué)生，胡適對(duì)美國(guó)的現(xiàn)代文明和杜威的工具主義思想有著深厚的了解和堅(jiān)實(shí)的信念，在胡適看來(lái)，杜威工具主義所闡釋、所主張的現(xiàn)代美國(guó)文明，將是世界一切文明的標(biāo)準(zhǔn)。

所以胡適說(shuō)，這樣的現(xiàn)代美國(guó)文明“正在迅速地成為世界文明”，因此，中國(guó)要改變積弱積貧的現(xiàn)狀，就要從知識(shí)、技術(shù)等各個(gè)方面學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文明成果，也就是要“全盤(pán)西化”。

但是，后來(lái)鑒于“全盤(pán)西化”的觀點(diǎn)容易導(dǎo)致人們誤以為是要全然拋棄中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)從現(xiàn)實(shí)上來(lái)說(shuō)，“全盤(pán)西化”也是不可能的。

所以胡適提出用“充分世界化”來(lái)代替“全盤(pán)西化”，要“盡量”、“用全力”使中國(guó)文明變成杜威式工具主義所闡釋、所主張的現(xiàn)代美國(guó)文明。

總之，對(duì)胡適而言，中國(guó)人民所應(yīng)采取的文明變遷的綱領(lǐng)，無(wú)論稱之為“全盤(pán)西化”也好，“全心全意接受西方文明”也好，或者“充分世界化”也好，就是需要在最大程度上接納現(xiàn)代西方文明。

但是，盡管胡適后來(lái)對(duì)“全盤(pán)西化”作了修辭上的修正，就其對(duì)文明變遷的正面態(tài)度而言，他肯定“全盤(pán)西化”的根本立場(chǎng)并未改變；他仍繼續(xù)主張全盤(pán)西化或整體主義的西化。