其次我們現(xiàn)在過(guò)年，是不是過(guò)于重視吃而忽視穿了？如今年節(jié)和平時(shí)吃的東西雖然沒(méi)太大區(qū)別，但吃的氣氛更歡快更熱鬧，而穿衣實(shí)在是沒(méi)什么兩樣了。過(guò)去中國(guó)人過(guò)年是吃穿并重的。元代趙孟頫的《題耕織圖》詩(shī)云：“田家重元日，置酒會(huì)鄰里。小大易新衣，相成未明時(shí)?！泵裰{里也有這樣的新年歌：“穿新衣，戴新帽，老太太要花，老頭兒要炮。”

這樣的傳統(tǒng)在今天似乎衰微了。其實(shí)裝點(diǎn)年節(jié)喜洋洋服飾是更加外在、更加一目了然的文化標(biāo)識(shí)。我們?nèi)狈?jié)日盛裝，缺乏穿盛裝過(guò)節(jié)的意識(shí)，缺乏很有民族特色的讓人們有普遍認(rèn)同感的服飾。韓國(guó)人穿韓服過(guò)年，日本人穿和服過(guò)年，我們是不是也應(yīng)該有自己的民族服裝？

筆者提倡文化上的“拿回主義”，是不是可以從和(唐)服里取回一些傳統(tǒng)元素，糅合進(jìn)現(xiàn)代服飾之中？眼下，可以穿漢裝、唐裝或旗袍，最好是絲綢的、錦緞的，繁華、燦爛，體現(xiàn)我們中華絲綢王國(guó)的特色和韻味。

可以恢復(fù)的傳統(tǒng)禮儀里，作揖最帥氣、最衛(wèi)生。可以恢復(fù)中國(guó)傳統(tǒng)的作揖禮。傳統(tǒng)節(jié)日作為平臺(tái)，在它自身得到保護(hù)傳承的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘和恢復(fù)一些健康的傳統(tǒng)儀式。同時(shí)，只有相關(guān)的禮儀文化得到發(fā)揚(yáng)了，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵才能顯得豐厚。作揖禮是最帥氣、最衛(wèi)生的。

中國(guó)的作揖禮遠(yuǎn)在先秦時(shí)期就有了。它分三類(lèi)：其一叫“天揖”，來(lái)源于敬天的祭祀，然后才用于人事，先對(duì)天子用“天揖”，再推而廣之，對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)老師，對(duì)所有值得尊重的人。天揖的手勢(shì)是：稍稍地往上舉，曰“推手小舉”。