后來(lái)昭君在匈奴生了兩個(gè)兒子。呼韓邪單于死后，他的兒子繼位，欲娶昭君。父死后，子可娶繼母，兄死后，弟可娶其嫂，這本是胡俗，在匈奴是很自然的事情。但昭君覺(jué)得難以接受，于是上書(shū)漢成帝求歸，成帝敕令其可以不尊漢習(xí)從胡俗，昭君后來(lái)只好服從。唐代吳兢在《樂(lè)府古題要解》中卻說(shuō)，昭君誓死不愿改嫁給呼韓邪單于的兒子，于是，“昭君乃吞藥而死”。難道歷史上的“昭君怨”就是源自這等訛傳？

宮女之怨是個(gè)傳統(tǒng)話題。漢樂(lè)府中有不少關(guān)于宮女之怨的題材，如《玉階怨》，《昭君怨》，《昭君悲》等。后來(lái)甚至形成了專(zhuān)門(mén)描述后宮的詩(shī)體，名為宮詞。唐朝張祜的一首五言絕句《宮詞》：“故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前?！奔词敲枋鰧m女的佳作，寫(xiě)出宮女積郁難遣的深怨。唐朝詩(shī)人王建、五代時(shí)后蜀花蕊夫人都曾做過(guò)《宮詞》百首。

宮女身居深宮，不得自由，日久自然生怨。另一方面，西漢辭賦家鄒陽(yáng)在《獄中上梁王書(shū)》中曾感嘆：“女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒?！比邋蛯m女，整天想的事情是向皇帝一人爭(zhēng)寵，怎能不妒。然《漢宮秋月》中的幽怨并非小家碧玉式的、弱不禁風(fēng)的閨怨。漢代宮娥身材健碩，能陪皇帝騎馬、打獵，宮內(nèi)活動(dòng)受到的限制也較后世皇宮為少。因而她們?cè)箘t怨矣，本身并不幽悶纖弱。

漢代宮女中也有不怨的。有一個(gè)有趣的民間傳說(shuō)，講漢代有一個(gè)宮女名叫元宵，做得一手好湯圓。她每天極為想念家里的父母姊妹。她的誠(chéng)心感動(dòng)了皇帝，以后每年正月十五，漢武帝批準(zhǔn)家家戶戶做湯圓，點(diǎn)燈籠，允許娘娘宮女出宮與民同樂(lè)。那一天，元宵在自己的燈籠上寫(xiě)著“元宵”兩字，帶著自己做的湯圓出宮，與家人團(tuán)圓。