又如，宋樂史《太平寰宇記》引南北朝時(shí)雩都人鄧德明《南康記》的記載說(shuō)，雩都盤古山北五十里有石山，上有玉臺(tái)，方廣數(shù)十丈，又有自然石室如屋形。風(fēng)雨之后，景氣明凈，頗聞山上鼓吹之聲，山都木客為其舞唱之節(jié)。

宋李昉《太平御覽》引《輿地志》的記載說(shuō)，贛縣上洛山（今屬興國(guó)）多木客，樣子象人，說(shuō)話的聲音也象人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見他，走近時(shí)他就躲起來(lái)了。能砍杉枋，聚居于高山峻嶺之上。會(huì)與漢人交市，用木頭換漢人的刀斧。交易的時(shí)候，你把東西放在枋下，然后躲開來(lái)。一會(huì)兒，木客就會(huì)來(lái)取東西，把枋卸下來(lái)給交易人，隨便東西多少，特別信直而不欺詐。有人死了，他們也會(huì)哭泣殯葬，曾經(jīng)有走山路的漢人碰到了他們的葬日，他們就拿出酒食來(lái)招待這個(gè)過(guò)路人。

又引南北朝時(shí)著名科學(xué)家祖沖之《述異記》說(shuō)，南康和贛縣均有山都，在深山樹中作巢居住，隱身，難得看見他們。并記載了一個(gè)故事：贛縣西北十五里有古塘，名余公塘，上有大梓樹，約二十圍，樹老中空，有山都巢。宋元嘉元年，縣治民哀道訓(xùn)、道虛兄弟二人伐倒此樹，取巢還家。被山都看見了，對(duì)二人說(shuō)，我處在荒野，礙你們什么事？大木材有的是，難道還不夠用？樹上有我的窩，而你們卻故意把它砍倒了。今天我要報(bào)復(fù)，把你們的房子燒掉！果然，至深夜二更中，內(nèi)外屋一時(shí)火起，整個(gè)房子被焚燒蕩盡。

此外，有關(guān)資料還記載說(shuō)，唐末時(shí)，木客嘗就民間飲酒為詩(shī)：“酒盡君莫沽，壺頃我當(dāng)發(fā)，城市多囂塵，還山弄明月”。對(duì)此，宋大詩(shī)人蘇東坡《八境圖》詩(shī)之八亦云：“回峰亂嶂郁參差，云外高人世得知。誰(shuí)向空中弄明月，山中木客解吟詩(shī)”。可見，直到唐宋時(shí)期，贛南地域仍有山都木客活動(dòng)的蹤跡。