相聲的表演形式

在敘事藝術(shù)中，由富有穿透力的情節(jié)構(gòu)成了—個(gè)有頭有尾、線(xiàn)性發(fā)展的封閉性結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)不允許來(lái)自外部的干擾。在戲劇藝術(shù)中，有第四堵墻的理論。它要求在演員與觀(guān)眾之間樹(shù)立起一道假設(shè)的墻，這堵墻使演員與觀(guān)眾之間的交流帶有間接的性質(zhì)。

相聲藝術(shù)則不同，相聲中的“情節(jié)”是若斷若續(xù)、若有若無(wú)的。因此，相聲的內(nèi)容使人感到是不確定的。相聲的包袱常常給觀(guān)眾提供假象，而將真相隱藏起來(lái)。這樣一來(lái)，就促使觀(guān)眾主動(dòng)進(jìn)行思考，因而加強(qiáng)了雙方之間的思想交流。相比之下，評(píng)書(shū)(及其它一些曲藝)演員不僅將事情的因果關(guān)系解釋得清清楚楚，而且還通過(guò)得勝頭回預(yù)先明確故事的主題和結(jié)局，聽(tīng)眾只需被動(dòng)接受。

在相聲表演中，演員不再享有評(píng)書(shū)演員那種“說(shuō)書(shū)先生”的地位，演員與演員、演員與觀(guān)眾都是以一種平等的對(duì)話(huà)者的身份出現(xiàn)。他們可以對(duì)事物發(fā)表各自不同的意見(jiàn)。這種來(lái)自多方面的不同意見(jiàn)，既構(gòu)成了相聲形式上的特點(diǎn)，又是相聲中喜劇性矛盾的來(lái)源。

在這里，演員的一切言談話(huà)語(yǔ)都要接受另一個(gè)演員和廣大觀(guān)眾的嚴(yán)格檢驗(yàn)，他的種種故弄玄虛、自相矛盾、荒誕夸張、邏輯混亂的話(huà)語(yǔ)都逃不過(guò)觀(guān)眾的耳朵，他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，處于“下不來(lái)臺(tái)”的“尷尬”境地。觀(guān)眾則通過(guò)笑聲感覺(jué)到自己在心理上的優(yōu)勢(shì)，并在笑聲中受了潛移默化的教育。相聲的欣賞過(guò)程能夠更好地實(shí)現(xiàn)“寓教于樂(lè)”的目的，因而相聲藝術(shù)深受廣大群眾的歡迎。