《廣陵散》是在什么樣的歷史條件下創(chuàng)作出來(lái)的，向世人傳達(dá)了什么樣的思想？

金庸在《笑傲江湖》里引用有關(guān)“廣陵散”的故事。而“廣陵散”究竟是什么呢？有些辭典在“廣陵散”條目下，常常引述《晉書·嵇康傳》作如下解釋：“魏嵇康游洛西，暮宿華陽(yáng)引琴而彈；夜分，忽有客詣之，索琴鼓廣陵散以授康，聲調(diào)絕倫，誓不傳人。

后康為司馬昭所害，臨別，彈之，遂成絕響。”這樣當(dāng)然只是一種解釋。也有人根據(jù)宋朝沈括《夢(mèng)溪筆談》的記載“廣陵散者，言王陵、丘儉輩，皆在廣陵散??；言魏散亡，自廣陵始也”，作出補(bǔ)充。

圖中山石林立，芭蕉豐碩，秀竹勁挺，叢草稀疏，兩位高士對(duì)坐相娛，一撫琴，一停琴聆聽(tīng)。作品遠(yuǎn)追宋法，人物造型準(zhǔn)確，神情刻畫栩栩如生，加之情景交融，畫面文人閑雅生活氣息甚濃。襯景突現(xiàn)蕭疏簡(jiǎn)遠(yuǎn)之氣，亦現(xiàn)作者師元人畫風(fēng)而別開(kāi)生面之趣。這兩條解釋只是比喻絕學(xué)不傳的成語(yǔ)“廣陵散矣”的出處，然而以對(duì)《廣陵散》的解釋來(lái)說(shuō)，是不可盡信的。

《廣陵散》介紹/《廣陵散》創(chuàng)作歷史背景

《廣陵散》的作者是誰(shuí)無(wú)從考證。不過(guò)，按郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所引的注釋“東武、太山皆齊之士風(fēng)，弦歌謳吟之曲名也”，則“廣陵散”可能是先在廣陵一帶流行的一種民間音樂(lè)，而作者或許是許許多多無(wú)名的老百姓，也就是在勞動(dòng)人民中形成的。當(dāng)然，支持這種說(shuō)法還需是《廣陵散》后來(lái)經(jīng)人不斷加工，發(fā)展至旋律繁復(fù)、曲體嚴(yán)密的合樂(lè)曲形式。但它的整理者都是誰(shuí)呢？