不圖正始之音，復睹于茲;可使建安作者，相視而笑。……在唐詩發(fā)展史上，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標志著唐代詩風的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鐘嶸反對南朝形式主義詩風，曾經(jīng)標舉過"比興"、"風骨"的傳統(tǒng)。王勃反對龍朔前后的宮廷詩風，也指責他們是"骨氣都盡，剛健不聞"。陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風是"彩麗競繁，而興寄都絕"，指出了"風雅興寄"和"漢魏風骨"的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，

在倡導復古的旗幟下實現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅決，旗幟很鮮明，號召很有力量。"興寄"和"風骨"都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題。"興寄"的實質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向。"風骨"的實質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容。從當時情況來說，只有實現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負起時代的使命。

同時，我們還應該看到，由于"初唐四杰"等詩人的積極努力，新風格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時機更加成熟了。陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義;不僅抨擊了陳腐的詩風，而且還為當時正在萌芽成長的新詩人、新詩風開辟道路。