那么他是什么時(shí)代人？當(dāng)然他是明代以前的。那么我們?yōu)槭裁磾喽ㄋ窃┟鞒跞四?？那是因?yàn)樗暮献髡呖梢源_定，他的合作者就是羅貫中，而羅貫中在《續(xù)錄鬼薄》里有小傳，根據(jù)這個(gè)小傳來判斷，他是元末明初人。

那么合作者是元末明初人，施耐庵當(dāng)然也是元末明初人。這個(gè)作者和時(shí)代是這么確定下來的。但是，只知道他是姓施，他的名字并不叫耐庵，耐庵不是字就是號(hào)。那么根據(jù)這個(gè)線索，可以提出一種看法供大家參考。還不能夠說他是有100％的證據(jù)能夠成立，只是供大家參考。

就是說，施耐庵有可能是施惠。施惠是元末明初的一個(gè)戲劇家，寫南戲的。最早我們所知道的，提出這個(gè)看法的是曲學(xué)大師吳梅，吳梅在他的《顧曲麈談》這本書里邊說，施耐庵就是施惠，南曲《拜月亭》的作者?？墒撬麤]說出他的根據(jù)。大家很長一個(gè)時(shí)期，引用吳梅的這句話，都要加上一句，不知道他根據(jù)的是什么。

后來我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)抄本，叫做《傳奇匯考標(biāo)目》，這是一個(gè)跟《續(xù)錄鬼薄》這些相同的一個(gè)作品，列舉了戲劇家和戲劇作品。在這個(gè)《傳奇匯考標(biāo)目》當(dāng)中，就寫了施耐庵叫施惠，是《幽閨記》、《拜月亭》的作者。

吳梅的根據(jù)就在這兒，再往后我們又發(fā)現(xiàn)了在明代萬歷年間有一本書叫《三家村老委談》，這里邊講，施耐庵就是施惠。那么我可以把這個(gè)線索提供給大家去思考，那么在《續(xù)錄鬼薄》上我們找到了施惠。

那么根據(jù)《續(xù)錄鬼薄》的介紹，施惠是杭州人。大眼睛，胡子很長，很漂亮，寫戲曲的。那么關(guān)于這個(gè)施惠大概就是這么個(gè)情況。