黃庭堅(jiān)《書(shū)幽芳亭記》作品賞析：

中國(guó)古代歷來(lái)有"芳草美人"的傳統(tǒng)。這是典型的類(lèi)比手法:以自然界的某種動(dòng)植物來(lái)類(lèi)比人的品行。周敦頤建立起了蓮與君子之間的牢固類(lèi)比關(guān)系，黃庭堅(jiān)此文則建立起蘭與君子之間的牢固類(lèi)比關(guān)系。作者一開(kāi)始就連用三個(gè)類(lèi)比:國(guó)士、國(guó)色、國(guó)香，將蘭抬到了至高無(wú)上的地位。"楚之逐臣"是指屈原。屈原在《離騷》里種蘭、佩蘭、賦蘭:"余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝"，以蘭來(lái)象征自己美好的品德。

黃庭堅(jiān)指出蘭與君子十分類(lèi)似:"蘭甚似乎君子，生于深山薄叢之中，不為無(wú)人而不芳。雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。"君子就像蘭花，從不吹噓自己，也不因無(wú)人賞識(shí)而愁?lèi)?在遭受外界殘酷的摧殘后，也不改變自己的本性。這兩句話的精警，可與"出淤泥而不染"相比肩。

作者特意點(diǎn)出這兩點(diǎn)，因?yàn)樵谶@兩種環(huán)境中，最能見(jiàn)出君子的品格。在第一種環(huán)境下，君子尚未成名，無(wú)人賞識(shí)，要耐得住寂寞;在第二種環(huán)境下，雖屢遭打擊，而不改其操守。"遁世無(wú)悶"句，語(yǔ)出《易經(jīng)》?！肚浴贰段难浴?"初九日:潛龍勿用，何謂也?子曰:龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名;遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶。樂(lè)則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。"《孔疏》:"遁世無(wú)悶者，謂遁避世，雖逢無(wú)道，心無(wú)所悶。不見(jiàn)是而無(wú)悶者，言舉世皆非，雖不見(jiàn)善而心亦無(wú)悶。