惜春之“潔”，正是相對(duì)于寧府之不潔而言。若說(shuō)當(dāng)著鳳姐的面攆入畫(huà)是出于無(wú)奈，那第二天找來(lái)尤氏帶入畫(huà)走，則是故意借題發(fā)揮，以此達(dá)到與兄嫂決裂的目的。

惜春早就想擺脫寧府給她帶來(lái)的陰影，而恰好入畫(huà)之事與寧府有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。她說(shuō)：“古人說(shuō)得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’，何況你我二人之間?！边@可以說(shuō)她以自己全部的智慧和人生閱歷得出的人生真諦。

她的“潔”的性格，導(dǎo)致了她的“冷”，而以這種“冷”來(lái)達(dá)到“潔”的目的，歸根到底，就是不能同流合污。也許她唯一的過(guò)錯(cuò)就是帶累了無(wú)辜的入畫(huà)，使入畫(huà)成了她斷絕寧國(guó)府的“炮灰”。

2、緇衣頓改昔年妝——出家原因

惜春說(shuō)過(guò)：“我只知道保得住我就夠了，不管你們?nèi)?。從此以后，你們有事別累我?！保ǖ谄呤幕兀┮苍S你會(huì)認(rèn)為她這是絕情絕義語(yǔ)，其實(shí)從佛教理論上講，這正符合了小乘佛教所重視的自渡。

雖然自渡比普渡要狹隘得多，但我們不能因此說(shuō)自渡是錯(cuò)誤的。惜春向往“大光明”，她耐得住寂寞，守得住凄涼，清凈無(wú)為，圓融自通。她厭棄世俗的浮躁與丑陋，因其“潔”而不能忍受世間的污濁。

王國(guó)維先生說(shuō)，惜春是觀(guān)他人之苦痛而獲解脫，“唯非常之人為能”，“唯非常之人，由非常之力，而洞觀(guān)宇宙人生之本質(zhì)，始知生活與苦痛之不能相離，由是求絕其生活之欲，而得解脫之道”，惜春之解脫是“超自然的”“宗教的”“平和的”，因而可以說(shuō)惜春是《紅樓夢(mèng)》里悟性極高的人。

她的出家源自自我的了悟，她不甘愿活在浮躁和虛枉的痛苦中，是一種自我的頓悟。惜春出家早于寶玉，真于妙玉。這對(duì)于一個(gè)不經(jīng)風(fēng)雨、年紀(jì)尚輕的貴族小姐，實(shí)在難能可貴。