余時(shí)受命，亦在平原。仁兄愛(ài)我，（“恐”涂去）俾?tīng)杺餮?，爾既歸止，爰開(kāi)土門(mén)。土門(mén)既開(kāi)，兇威大蹙（“賊臣擁眾不救”涂去）。賊臣不（“擁”涂去）救，孤城圍逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰(shuí)為荼毒。

念爾遘殘，百身何贖。嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關(guān)。（“河?xùn)|近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）攜爾首櫬，及茲同還。（“亦自常山”涂去）撫念摧切，震悼心顏，方俟遠(yuǎn)日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）爾（“爾之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉。尚饗。

二、《祭侄文稿》創(chuàng)作背景

唐玄宗天寶十四年（755年），安祿山謀反，“安史之亂”爆發(fā)。平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。

次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門(mén)被害30余口。唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

三、《祭侄文稿》賞析

1、結(jié)體

在結(jié)體上，《祭侄文稿》打破了晉唐以來(lái)結(jié)體茂密、字形稍長(zhǎng)的娟秀飄逸之風(fēng)，形成了一種開(kāi)張的體勢(shì)，結(jié)體寬博，平正奇險(xiǎn)。

一是寬郎舒展，外緊內(nèi)松。字中戈挑多不挑出，而作斷竹一頓，如“歲”、“戊、戌、賊、我”、“殘”、“哉”等字。這正是顏?zhàn)謨?nèi)放外收的典型之處。