因?yàn)樽鬄殛?yáng)，男為陽(yáng)；右為陰，女為陰。就氣血而言，氣主動(dòng)屬陽(yáng)，血主靜屬陰。以脈象而論，左脈屬陽(yáng)主氣，左脈疾、左脈大，即氣盛為陽(yáng)，男為陽(yáng)，故有“男左”之說；右脈屬陰主血，右脈疾、右脈大，即血盛為陰，女為陰，故有“女右”之說。因此有了“男左女右”之說。

孕婦回首測(cè)男女 遵“男左女右”

另外，歷代醫(yī)籍尚有其他法，推測(cè)所孕之男女。如《脈經(jīng)》云：“遣妊娠人面南行，還復(fù)呼之，左回首者是男，右回首者是女也。又法，看上圊時(shí)，夫從后急呼之，左回首是男，右回首是女也。”根據(jù)孕婦回首左右來測(cè)男女，亦遵“男左女右”之說。何也？《沈氏女科輯要》云：“受胎時(shí)偏左成男，氣血聚于左側(cè)左重，故呼之則左顧便，脈必形于左尺；

受胎時(shí)偏右成女，氣血聚于右側(cè)右重，呼之則右顧便，脈必形于右尺。此一定之理也?！贝丝陀^規(guī)律是否準(zhǔn)確或應(yīng)驗(yàn)，王孟英所言極是，即“諸家之論，皆有至理，而皆有驗(yàn)有不驗(yàn)……古人所論，原是各抒心得，奈死法不可以限生人，紙上談兵。”此說一語(yǔ)中的，不言而喻是不準(zhǔn)確的。