我中華神州大地，江河山川，風(fēng)光無(wú)限。說(shuō)到中國(guó)的山川，那就不得不提三山五岳了，三山即黃山、廬山及雁蕩山（另一說(shuō)為蓬壺、方壺、瀛洲三山），五岳是指中岳嵩山、東岳泰山、西岳華山、南岳衡山和北岳恒山。但是在歷史上，南岳最早卻不是之衡山，而是另有他名，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)是那座山撤銷(xiāo)封號(hào)改衡山為南岳的。

《周禮·春宮·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩，百姓普遍受道教文化影響，信仰四方神，即東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武（后同五行相結(jié)合，將中天子加入其中）。

皇室對(duì)五岳的崇拜，百姓對(duì)山川的敬仰，這便為五岳封禪奠定了基礎(chǔ)

《史記集載》載：“天高不可及，于泰山上立封而祭之，冀近神靈也。”意思是說(shuō)上天高不可及，在泰山上向神靈祭祀，這樣能夠靠近神靈。古人對(duì)此深信不疑，秦始王，大一統(tǒng)者，敢為天下先，而泰山也便成為了第一座接受封禪的山岳，然而，真正的五岳制度的建立到西漢漢武帝時(shí)期才建立?！稘h書(shū)》有云，公元前61年，漢武帝頒布詔書(shū)，確定以泰山為東岳，南岳天柱山、西岳華山、北岳恒山。

公約前106年冬，長(zhǎng)江支流皖河上一支船隊(duì)浩浩湯湯，旗幟迎風(fēng)飛舞，而這只船隊(duì)的主人便為漢武帝劉徹，漢武帝此次前來(lái)只為一件事-在天柱山上封禪祭祀，封此山為南岳。《史記》這樣記載此事：“其明年?yáng)|，上巡南郡，至江陵而東，登禮潛之天柱山，號(hào)曰南岳。”但是好景不長(zhǎng)，到了隋朝，隋文帝好大喜功，他堅(jiān)決撤天柱山南岳之稱(chēng)號(hào)，改稱(chēng)衡山為南岳。由此可見(jiàn)，一開(kāi)始，南岳的名號(hào)并不屬于衡山，而是歸天柱山所有。