漢字由孔子制定

在疑古思潮的影響下，《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實(shí)際上是孔子親手制定的。但甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說(shuō)法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動(dòng)搖了《說(shuō)文解字》有關(guān)文字起源的傳說(shuō), 對(duì)傳說(shuō)的“六書(shū)"理論也提出了各種質(zhì)疑。

漢字起源于陶器刻符

隨著仰韶文化陶器記事符號(hào)的發(fā)現(xiàn)，不少專(zhuān)家認(rèn)為那是具有漢字性質(zhì)的符號(hào)。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、良渚文化和二里頭文化中出土了一大批帶有記事符號(hào)的陶器，有些確實(shí)非常接近于文字，特別是大汶口文化陶符卜、1、&、舍等圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，于是人們認(rèn)為中國(guó)文字起源于陶器刻符。

然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號(hào)的結(jié)論似乎過(guò)早。不過(guò)陶刻符號(hào)的發(fā)現(xiàn)和釋讀，畢竟使人們看到了解決漢字起源問(wèn)題的曙光，人們寄希望于有更多的出土資料和更多的研究成果。

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