這些青銅人像群，在制作上反映出高水平冶煉技術(shù)和高科技含量；它在雕塑創(chuàng)作藝術(shù)審美上的高度理性與抽象，以及它的金器、銅器線條準(zhǔn)確、簡練、流暢富于變化以及抽象性，顯示出城市的文化背景。

這些奇異的精美的文物，具有完全獨立風(fēng)格的龐大而先進的遠(yuǎn)古文明，是從哪里來的呢？

大約在距今3300~3200年間的商代中晚期，古蜀王國曾經(jīng)發(fā)生過兩次政權(quán)變更。三星堆兩個大型祭祀坑的出土的文物也許可以驗證這樣的史實。一號祭祀坑是杜宇取代魚鳧時“毀其廟宇，移其重器”的遺存；二號坑是開明氏取代杜宇時“毀其廟宇，移其重器”的遺存。

這是很多關(guān)于三星堆的研究文獻中已經(jīng)共認(rèn)的觀點。

筆者也贊同這樣的觀點，但是筆者認(rèn)為，這些“毀其廟宇，移其重器”并不是奪取政權(quán)的王朝對前一個朝代重器的毀滅。

從多次三星堆大規(guī)模的考古挖掘中，并沒有發(fā)現(xiàn)宮殿等象征王國的遺存。只是一些民房的房基和殘留的城墻。一些文獻中將三星堆發(fā)掘出土的文化遺存，劃分了四個時期（其每個時期的年代相隔百年以上），而這些不同時期的遺存，在筆者看來，應(yīng)該是由于洪水沖刷，將岷江上游的泥土沖積到這里而形成的，在一處經(jīng)常受洪水肆虐的土地上，是不可能存在王國都城的。由此可見，三星堆在當(dāng)時只是一座小城，而不是一個王國的國都。

筆者從地理位置上已經(jīng)分析出了，那個時期古蜀國的國都應(yīng)該在龍泉山、龍門山、鎣華山一帶。最有可能的應(yīng)該是今日的成都，金沙遺址的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該對此作了有力的應(yīng)證。雖然現(xiàn)在金沙已經(jīng)發(fā)掘出來的文物，年代比三星堆出土的文物要晚。這只能夠說明在成都金沙遺址還沒有找到真正的古蜀國中心，那些早于三星堆出土文物的遺存，依然還沉睡在成都金沙遺址的某一處，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)發(fā)掘。